甘谷高臺

高臺。又稱高桿戲。源于宋，來自于軍隊慶祝勝利時拋人于空中的娛樂形式，后傳入民間。甘谷的高臺由山西、河南等外地客商引入，最初落戶于安遠、磐安、距今有一百余年。

圖片由網友“淚隨青絲散”提供

高臺最初的形成是源于戰爭，當時宋朝和西夏打仗，宋朝大將楊文廣駐守甘谷安遠鎮，每次勝仗，士兵們都要把將領拋向空中，以此表達慶賀。甘谷縣文化館館長牛勃向記者這樣解釋高臺的來由。后來戰爭結束，但人們為了慶賀勝利和喜悅，將向“空中拋人”的方式保留了下來。斗轉星移，“空中拋人”逐漸演變為將5歲以下的孩童固定在鐵架子上面，但表現的卻依舊是老百姓所熟悉的那些故事――《楊家將》《西廂記》《西游記》……

起先，高臺應該叫高抬。被固定在鐵架子上的孩童畫上戲妝，穿好戲服，周圍被裝飾成相符的環境，造型奇特，生動傳神。然后眾人將鑲入石塊的鐵架子抬起移動，故名高抬。隨著改革開放給農村帶來的巨大變化，高抬不再用眾人以力相搏，而是被搬上了農機車輛，但鐵架子下保持穩定的石頭在車廂內形成一個石臺，名字也就被叫作高臺了。

高臺。也稱高桿戲。源于宋，來自于軍隊慶祝勝利時拋人于空中的娛樂形式，后傳入民間。甘谷的高臺由山西、河南等外地客商引入，最初落戶于安遠、磐安、距今有一百余年。高臺表演內容以古典小說、傳統劇、新編歷史劇和現代劇中精彩片段為主，由戲劇人物裝架組成。特點是：小巧玲瓏，驚險干練，古典文雅，清秀大方，造型奇特，生動傳神，將人物的喜怒哀樂固定在特定情景之中。高臺制作在20世紀60年代前，主座以大石磨為基座保持穩定，以人抬為主，因而稱高抬。后改鋼筋水泥墩或預制塊為基座，由人抬改為車載。制作時，依特定故事情節，固定支架，使演員在支架上呈現不同姿態。高臺外表用手工制作的假山花草裝飾，上面由彩紙剪集而成動物圖案，尤以當年生肖像最為突出。高臺劇中人物由4歲左右的兒童來扮演，無論在哪里演出，家長都要對孩子進行化妝，穿上準備好的服裝，由車輛裝載慢慢移動演出。演出時，前面有吶喊助威的高蹺隊、秧歌隊、腰鼓隊、舞蹈隊、教育科技宣傳隊、彩車等，顯示出一派歡樂祥和、安定向上的景象，深受城鄉群眾喜愛。甘谷高臺以安遠、磐安二鎮最為有名，春節元宵前高臺進城表演已成為春節活動必不可少的內容

高臺表演內容以古典小說、傳統劇、新編歷史劇和現代劇中精彩片段為主，由戲劇人物裝架組成。特點是：小巧玲瓏，驚險干練，古典文雅，清秀大方，造型奇特，生動傳神，將人物的喜怒哀樂固定在特定情景之中。高臺制作在20世紀60年代前，主座以大石磨為基座保持穩定，以人抬為主，因而稱高抬。后改鋼筋水泥墩或預制塊為基座，由人抬改為車載。制作時，依特定故事情節，固定支架，使演員在支架上呈現不同姿態。高臺外表用手工制作的假山花草裝飾，上面由彩紙剪集而成動物圖案，尤以當年生肖像最為突出。高臺劇中人物由4歲左右的兒童來扮演，無論在哪里演出，家長都要對孩子進行化妝，穿上準備好的服裝，由車輛裝載慢慢移動演出。演出時，前面有吶喊助威的高蹺隊、秧歌隊、腰鼓隊、舞蹈隊、教育科技宣傳隊、彩車等，顯示出一派歡樂祥和、安定向上的景象，深受城鄉群眾喜愛。甘谷高臺以安遠、磐安二鎮最為有名，春節元宵前高臺進城表演已成為春節活動必不可少的內容。

作為一種古老的地方民間藝術，在甘谷，正月十四高臺進城表演已經成了每年春節的一個固定節目，似乎看不上高臺當地人的這個年過的就不怎么像年了。長期以來，當地流傳著安遠鎮和盤安鎮的兩種風格的高臺。牛勃說，“今年的高臺，我們從臘月十八就和各村的村支書開會研究了，匠人已經找好了?！备使瓤h安遠鎮的黨委副書記李旭輝說的匠人，其實就是會搭高臺的人，這些人的手藝都是老輩人代代相傳所得。鄉親們的經濟條件一年比一年好，都希望自己的孩子能被選中，全家人過節一塊高興。

“我們今年的高臺要表現一下改革開放三十年的農村變化，國家的惠農政策，還有我們的土特產?！卑策h鎮南城村的村支書李向陽的一番話透露了這留在后面的一手。

農民不光懂得了科學發展農業，也知道了如何外向型地發展自己，而借助文化傳播的東風揚自身發展的帆，也給“高臺”這樣一個地方民間社火的活化石賦予了新的內涵。