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程硯秋

著名京劇藝術大師
  • 【現代】
  • 北京人
  • 更新:2020-09-25 15:40
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程硯秋(1904年1月1日一1958年3月9日),男,原名承麟,滿族索綽羅氏,滿洲正黃旗人。北京人,后改為漢姓程,初名程菊儂,后改艷秋,字玉霜。1932年起更名硯秋,改字御霜。著名京劇表演藝術家,著名京劇旦角,著名京劇藝術大師,著名京劇演員,四大名旦之一,程派藝術的創始人。

程硯秋圖片由網友“後知後覺”提供

程硯秋出生在1904年12月20日,光緒三十年十一月十四日酉時 ;幼年家道中落,六歲投榮蝶仙門下,練武功,向榮春亮習武生。一年后向名武生教師丁永利學戲,后因扮相秀麗,改從陳桐云習花旦,后發現嗓音極佳,改學青衣,師從陳嘯云。程硯秋童年基本功訓練異常艱苦,他以驚人的毅力接受了這些訓練,熬過了他慘痛的童年。十一歲登臺演出,以其超凡的文武之功,唱、念、做、打嶄露頭角,行內外耳目一新。在北京丹桂茶園(原東安市場內),與趙桐珊、劉鴻聲、孫菊仙等合作演出《桑園寄子》、《轅門斬子》、《朱砂痣》等戲。先祖隨多爾袞入關,多有戰功,戰死疆場。據陳叔通考證,程家祖傳牒文顯示,程的五世祖當過清朝中期的相國。父親榮壽,世襲將軍之爵,是地道的八旗子弟。母親托氏。 經梅蘭芳與其原配夫人王明華介紹,程硯秋娶果素瑛為妻。生有三子一女,長子程永光,次子程永源,幼子程永江,女兒程慧貞。均未入梨園行。

簡介

1922年他首次到上海演出,引起轟動,1923年再次到上海,使上海觀眾欣喜若狂,藝術也逐步趨于成熟。從1925年到1938年,程硯秋步入他風華正茂的黃金時期和“程派”藝術的成熟期,此時程硯秋已經集創作、演出、導演三者于一身,成為較具實力的藝術家。他同時受進步思想的影響,面對廣大勞動人民水深火熱的社會現實,滿腔義憤,編創了許多愛國主義和民主主義思想的劇目,如《文姬歸漢》、《荒山淚》、《春閨夢》、《亡蜀鑒》等劇目。在反封建、反軍閥內戰、反對日本帝國主義侵略戰爭等不同時期引起觀眾強烈共鳴,表達了廣大群眾反對戰爭、反對壓迫、希望和平的強烈愿望。這一時期后他著力于悲劇的表演,繼《青霜劍》、《竇娥冤》之后又有《碧玉簪》、《梅妃》及前面提到的一系列悲劇作品的上演,成功的塑造了一批悲劇人物形象,他從此也以擅演悲劇著稱。當然,程硯秋也不是光全演悲劇,《鎖麟囊》就是他另一類型的代表作。

1956年北京電影制片廠為他拍攝了電影藝術片《荒山淚》,為保留更多的程腔和水袖,影片增加了很多新唱段(吳祖光改編),并攝下了他結合劇情創作的二百多種水袖表演形式。1957年中央人民廣播電臺請他和楊寶森合錄了《武家坡》一劇。 晚年的程硯秋致力于教學和總結舞臺藝術經驗的工作。1949年作為特邀代表,參加全國政協第一屆會議,1950年當選全國人大代表,中國戲協理事會主席團委員,1953年任中國戲曲研究院副院長,1957年由周恩來總理介紹加入中國共產黨。程硯秋將他的一生全部獻給了京劇藝術事業,他所取得的卓越成就,是京劇藝術近百年來所達到的高峰之一,他不僅對京劇旦角同時也對整個京劇、戲曲的發展都產生著深遠、重大的影響。學習程派并較有成就的演員有:陳麗芳、章遏云、新艷秋、趙榮琛、侯玉蘭、王吟秋、李世濟、李薔華等。

1958年3月9日,他因心臟突發性梗塞,僅幾分鐘便失去了生命,年僅54歲。

藝術經歷

幼年家到中落,六歲投榮蝶仙門下,練武功異常艱苦,他以驚人的毅力接受了這些訓練,熬過了他慘痛的童年。十一歲登臺,十二歲開始營業性演出。

1917年他因嗓子倒倉,暫不演出,繼續深造。變聲后,得到詩人羅癭公的幫助,先從閻嵐秋(九陣風)、喬蕙蘭、謝昆泉、張云卿等名家學把子、身段和演唱。他又拜梅蘭芳為師,更受王瑤卿的教導和點撥,并在羅癭公的指導下,廣泛涉獵文學作品和繪畫、書法、舞拳練劍、電影等多種藝術,大大提高了自己的藝術修養和美學情趣,為日后的藝術創作做了充分的準備,逐漸形成自己的獨特風格,人稱“程派”。后與高慶奎、余叔巖等人合作,聲譽日隆。不久自己組班,在京、滬等地演出,在觀眾中產生深刻的印象。1927年和1931年曾兩度被評選為“四大名旦”之一。

他在大膽革新的前提下,于建國初期編演了他最后一出新戲《英臺抗婚》,這出戲無論從唱腔、唱詞、舞臺表演及美術設計方面都對傳統京劇藝術程式做了較大的突破及創新,得到了專家和廣大觀眾的一致肯定。1956年北京電影制片廠又為他拍攝了電影藝術片《荒山淚》,為保留更多的程腔和水袖,影片增加了很多新唱段(吳祖光改編),并攝下了他結合劇情創作的二百多種水袖表演形式。1957年中央人民廣播電臺請他和楊寶森合錄了《武家坡》一劇。晚年的程硯秋致力于教學和總結舞臺藝術經驗的工作。

家世

英和伯祖石富寧,雍正舉人,中舉后過了3年,未滿50歲就去世了。

英和另一位伯祖石永寧,字東村,乾隆元年,舉孝廉方正,著有《東村詩鈔》。

英和祖父明德,字顯庵,著有《寄閑堂詩鈔》。石永寧之長子,英和堂伯父觀保,字伯容,一字補亭,乾隆初年與堂弟即英和之父德保同年中進士。觀保歷任翰林院檢討、都察院左都御史、禮部尚書。著有《補亭詩鈔》。觀保工書法,兼歐米之長。

英和父親德保,字定圃,乾隆進士,歷任吏部左侍郎、廣東巡撫、福建巡撫、禮部尚書、-房總師傅,乾隆五十四年(1789年)卒。乾隆末年,乾隆皇帝寵幸的權奸和珅因見德保子英和聰俊。欲將女兒嫁與英和,托人與德保說親,德保不愿意與權奸為伍,婉言謝絕了。和珅銜恨,多次在乾隆皇帝面前說德保的壞話。嘉慶四年,太上皇乾隆帝駕崩。真正掌握了皇帝大權的嘉慶皇帝,把早已恨之入骨飛揚跋扈的權奸和珅抄了家,并責令其自殺。嘉慶帝聽說了德保不與權奸和珅結親的事,褒揚他不屈于權貴,賜德保謚號為“文莊”。德保的堂兄觀保也沾了光,被賜謚號為“文恭”。德保著有《督運草》1卷、《樂賢堂詩鈔》3卷。

英和,字煦齋,號樹琴。乾隆五十八年(1793年)癸丑科進士。歷任翰林院編修、侍讀、侍讀學士、內閣學士、禮部侍郎、內務府大臣、翰林院掌院學士、軍機大臣上學習行走、步軍統領、工部尚書。道光皇帝即位,任軍機大臣、戶部尚書。道光二年(1822年)以戶部尚書協辦大學士,兼翰林院掌院學士。道光二十年(1804年)卒。

英和“屢掌文衡,愛才好士。自其父及兩子一孫,以詞林起家,為八旗士族之冠”。主要著作有《恩福堂筆記》、《恩福堂年譜》、《恩福堂詩集》。英和工書法,格調高雅。2001年12月12日《中國文物報》公布的《一七九五年至一九四九年間著名書畫家作品限制出境名單》中被列入“精品和各時期代表作品不準出境者”。

英和子奎照,嘉慶十九年(1814年)甲戌科進士,歷任禮部尚書、軍機大臣,緣事奪職,復起為左都御史,著有《龍沙記事詩》;奎耀,嘉慶十六年(1811年)辛未科進士,官至通政使,后為南河同知??兆渝a祉,道光十五年(1835年)乙未科進士,歷任翰林院侍講學士、長蘆鹽運使。

程硯秋的曾祖父,是奎照,還是奎耀,還是《長編》中所說的阿昌阿,因無文獻可證,存疑待考,其祖父是誰亦存疑待考。

詳細記載

1922年,程硯秋首度赴上海演出即引起轟動,10月30日《申報》17版刊登了《觀艷雜談(附圖片)》一文: 程玉霜以簪纓世澤獻技舞臺,秀外慧中其稟賦已不同于凡俗,況經畹華為之指點,顰笑舉止各如分際做工重在神色,神色之流露者眉痕。玉霜眉如遠山,極幽嫵之長,顰時偶淺展,輕施無不奇艷。

1930年,程硯秋再赴上海開演,此時他風華正茂,開創程派藝術,10月04日《申報》17版《海上秋聲》一文評價說:

青衣花衫泰斗程艷秋,藝術高超,蔚成宗派,尚俠知義,國人皆稱曰賢。此次應榮記大舞臺之聘,九度來申,盡演拿手好戲,以慰滬上云霓之望。

艷秋于《碧玉簪》中自飾張玉貞,艷麗之中,具備幽、閑、貞、靜四字。洞房一場種種設想,如抽絲剝繭,波瀾迭出。其驚疑羞怯怨嗔憐愛之神態,俄頃變異。至其在姑 前之茹苦,在母前之遮掩,在夫前之含嗔,在婢前之矜重,無美不具,允稱表情圣手。

1938年,程硯秋第七次赴上海表演,此時他集編導演于一身,走向個人藝術最高峰。11月01日《申報》14版《程硯秋登臺第一聲》說:

程硯秋之玉堂春,新腔百出,自成一家,西皮慢板固佳,而原板二六流水,尤多好腔。硯秋之長處,在嗓音雖走細弱,而守眼十分清晰。

同日15版的《程之藝術》一文則點出:

硯秋之成名,或謂得力於羅癭公之力捧,實則不然,硯秋之成名,其思想居首,藝術次之。當其遠征域外之時,于國外之戲組織,及劇本意識,深致研究,于是得悲劇之秘。歸國以后復致力于其劇本只整理,于是蒸蒸,獲程派盟主之地位。至其藝術,嗓音唱腔,皆就其天賦之本能,以發揮之,雖學之者眾,而能得其秘者,百不一見。玉霜之藝術 ,果真難學乎?非也,學者削足就履,未知硯秋之所長耳。

演出劇目

程硯秋的演出劇目非常豐富,傳統戲有《武家坡》、《賀后罵殿》、《三擊掌》、《玉堂春》、《汾河灣》等側重唱功的青衣戲,也有《游龍戲鳳》、《虹霓關》、《弓硯緣》等側重于表演念白和武功的花旦、刀馬旦戲。他的昆曲戲≈學》、《游園驚夢》、《思凡》等也極具功力。由于羅癭公、金仲蓀、翁偶虹等人輔佐,他編演了《紅拂傳》、《花舫緣》、《鴛鴦?!?、《青霜劍》、《春閨夢》、《荒山淚》、《文姬歸漢》、《鎖麟囊》、《女兒心》、《亡蜀鑒》、《碧玉簪》、《馬昭儀》、《玉鏡臺》、《賺文娟》、◆隱娘》、《梅妃》、《沈云英》、《孔雀屏》、《玉獅墜》、《龍馬姻緣》、《梨花記》、《風流棒》、《勘情記》、《陳麗卿》等一批新戲。中華人民共和國成立以后,他還改編了《竇娥冤》,編演了《英臺抗婚》。

藝術特色

程派的唱腔別具一格。他嚴守音韻規律,隨著戲劇情節和人物情緒的發展變化,唱腔起伏跌宕,節奏多變,要求達到“聲、情、美、永”的高度結合。他的表演非常細致深刻,講究舞臺表現形式的完整與美感,同時注重貼近生活的真實。

程硯秋在藝術創作上,勇于革新創造,舞臺表演唱腔講究音韻,注重四聲,并根據自己獨有的嗓音特點,創造出了一種幽咽婉轉、若斷若續的唱腔風格,形成獨有的特點。他創作的角色,典雅嫻靜,恰如霜天白菊,有一種清峻之美,后成為“四大名旦”之一。程硯秋在表演上無論眼神、身段、步法、指法、水袖、劍術等方面也都有一系列的創造和與眾不同的特點,作為一個完整的藝術流派,全面展現在京劇藝術舞臺上。 程硯秋注重借鑒兄弟姊妹藝術,融合于自己的藝術創作之中,是眾多藝術大師中較為突出的一位。

主要著作

收在《程硯秋文集》中的《戲曲表演藝術的基礎——“四功五法”》、《談戲曲演唱》、《創腔經驗談》、《談竇娥冤》等文章,對指導創作實踐有著重要的意義。

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